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论语中四字成语有哪些

作者:admin     发布时间:2019-10-10 00:49 点击数:

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  〖哀而不伤〗 成语典故: 子曰:‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤.’ 《论语·八佾》〖哀矜勿喜〗 成语典故: 如得其情,则哀矜勿喜. 《论语·子张》〖爱礼存羊〗 成语典故: 子贡欲去告朔之饩羊,子曰:‘赐也,尔爱其羊,我爱其礼.’ 《论语·八佾》〖安老怀少〗 成语典故: 子路曰:‘原闻子之志.’子曰:‘老者安之,朋友信之,少者怀之.’ 《论语·公冶长》〖爱素好古〗 成语典故: 见素抱朴,少私寡欲. 春秋·楚·李耳《老子》子曰:‘述而不作,信而好古,窃比于我老彭.’ 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》〖爱之欲其生〗 成语典故: 爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也. 春秋·孔丘《论语·颜渊》〖爱之欲其生,恶之欲其死〗 成语典故: 爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也. 《论语·颜渊》〖不安小成〗 成语典故: 据他之才,已自可仕,只是他不伏如此,又欲求进.……便是不安于小成也. 宋·朱熹《朱子全书·论语四》〖必不得已〗 成语典故: 子贡问政.子曰:‘足食,足兵,民信之矣.’子贡曰:‘必不得已而去,于斯三者何先?’曰:‘去兵.’ 《论语·颜渊》〖半部论语〗 成语典故: 参见“半部论语治天下”. 〖半部论语治天下〗 成语典故: 典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七:宋初宰相赵普,臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下,今欲以其半辅陛下致太平. 人言所读仅只《论语》而已.太宗赵匡义因此问他.他说〖北辰星拱〗 成语典故: 譬如北辰居其所而众星共之. 《论语·为政》〖不耻下问〗 成语典故: 敏而好学,不耻下问. 《论语·公冶长》〖不得其门而入〗 成语典故: 夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富. 《论语·子张》〖不得其死〗 成语典故: 若由也,不得其死然. 春秋·鲁·孔丘《论语·先进》〖不悱不发〗 成语典故: 不愤不启,不悱不发. 《论语·述而》〖不愤不启〗 成语典故: 不愤不启,不悱不发. 《论语·述而》〖卑宫菲食〗 成语典故: 禹,吾无间然矣!菲饮食,而致孝乎鬼神;恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫. 语出《论语·泰伯》〖不改其乐〗 成语典故: 一箪食,一飘饮,在陋巷,人不堪其扰,回出不改其乐. 《论语·雍也》〖不患寡而患不均〗 成语典故: 丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安. 《论语·季氏》〖暴虎冯河〗 成语典故: 不敢暴虎,不敢冯河;人知其一,莫知其他. 《诗经·小雅·小旻》暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也. 《论语·述而》〖不惑之年〗 成语典故: 《论语·为政》有“四十而不惑”的说法. 〖不教而杀〗 成语典故: 不教而杀谓之虐. 《论语·尧曰》〖不咎既往〗 成语典故: 成事不说,遂事不谏,既往不咎. 《论语·八佾》〖不堪其忧〗 成语典故: 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐. 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》〖不磷不缁〗 成语典故: 不曰坚乎,磨而不磷.不曰白乎,涅而不缁. 语出《论语·阳货》何晏集解引孔安国曰:“言至坚者磨而不薄,至白者染之於涅而不黑.君子虽在浊乱,浊乱不能污.” 〖不念旧恶〗 成语典故: 伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希. 《论语·公冶长》〖表里如一〗 成语典故: 首尾周密,表里一体. 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》行之以忠者,是事事要着实,故某集注云:‘以忠,则表里如一.’ 《朱子全书·论语》〖伯牛之疾〗 成语典故: 伯牛有疾,子问之,自牖执其其手曰:‘亡之,命矣夫!斯人也,而有斯疾也,斯人也,而有斯疾也.’ 《论语·雍也》〖百里之命〗 成语典故: 曾子曰:‘可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.君子人与,君子人也.’ 《论语·泰伯》〖屏气不息〗 成语典故: 屏气似不息者. 春秋·鲁·孔丘《论语·乡党》〖不弃故旧〗 成语典故: 故旧无大故,则不弃也;不求备于一人. 春秋·鲁·孔丘《论语·微子》〖屏气凝神〗 成语典故: 摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者. 《论语·乡党》用志不分,乃凝于神. 《庄子·达生》〖屏气敛息〗 成语典故: 摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者. 《论语·乡党》臣邕怔营惭怖,屏气累息,不知所自投处. 汉·蔡邕《表贺录换误上章谢罪》〖博施济众〗 成语典故: 如有博施于民而能济众,何如. 《论语·雍也》〖屏声息气〗 成语典故: 摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者. 《论语·乡党》〖饱食终日〗 成语典故: 饱食终日,无所用心,难矣哉! 《论语·阳货》〖饱食终日,无所用心〗 成语典故: 子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉!’ 春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》〖不忘久要〗 成语典故: 久要不忘平生之言,亦可以为成人矣. 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》〖博文约礼〗 成语典故: 君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫! 《论语·雍也》〖博学多识〗 成语典故: 只是圣人之所以圣,却不在博学多识,而在一以贯之. 宋·朱熹《朱子语类·论语》第45卷〖博学笃志〗 成语典故: 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣. 《论语·子张》〖不相为谋〗 成语典故: 道不同,不相为谋. 《论语·卫灵公》〖不亦乐乎〗 成语典故: 有朋自远方来,不亦乐乎? 《论语·学而》〖不以人废言〗 成语典故: 君子不以言举人,不以人废言. 春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》〖博弈犹贤〗 成语典故: 子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已.’ 语出《论语·阳货》〖必也正名〗 成语典故: 子路曰:‘卫君待子而为政,子将奚先?’子曰:‘必也正名乎!’ 《论语·子路》〖不知老之将至〗 成语典故: 其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔. 《论语·述而》〖不在其位,不谋其政〗 成语典故: 子曰:不在其位,不谋其政. 《论语·泰伯》〖不知肉味〗 成语典故: 子在齐闻《韶》,三月不知肉味.曰:‘不图为乐之至于斯也.’ 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》〖乘桴浮海〗 成语典故: 子曰:‘道不行,乘桴浮于海,从我者其由欤? 《论语·公冶长》〖春风和气〗 成语典故: 学者一以春风和气期之,凡忿疾讥斥之辞. 金·王若虚《总论》〖乘肥衣轻〗 成语典故: 赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘. 《论语·雍也》《三国志·魏书·王粲传》钟会,名公子,以才能贵幸,乘肥衣轻,宾从如云. 裴松之注引《魏氏春秋》〖春风沂水〗 成语典故: 莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归. 《论语·先进》〖从井救人〗 成语典故: 宰我问曰:‘仁者,虽告之曰:井有仁(人)焉,其从之也?’子曰:‘何为其然也?君子可逝也,不可陷也.’ 《论语·雍也》〖慈明无双〗 成语典故: 爽字慈明,一名谞.幼而好学,年十二,能通《春秋》、《论语》.……颍川为之语曰:‘荀氏八龙,慈明无双.’ 南朝·宋·范晔《后汉书·荀爽传》〖陈力就列〗 成语典故: 周任有言曰:‘陈力就列,不能者止.’ 《论语·季氏》〖出纳之吝〗 成语典故: 子曰:‘不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出内之吝谓之有司.’ 《论语·尧白》〖赐墙及肩〗 成语典故: 叔孙武叔语大夫于朝曰:‘子贡贤于仲尼.’子服景伯以告子贡,子贡曰:‘譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好.夫子之墙数仞,不得其门而入. 春秋·鲁·孔丘《论语·子张》〖参前倚衡〗 成语典故: 子张问行,子曰:‘言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参於前也,在舆则见其倚於衡也,夫然后行.’子张书诸绅. 《论语·卫灵公》〖成仁取义〗 成语典故: 志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁. 《论语·卫灵公》生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也. 《孟子·告子上》〖成人之美〗 成语典故: 君子成人之美,不成人之恶.小人反是. 《论语·颜渊》〖成事不说〗 成语典故: 子闻之曰:‘成事不说,遂事不谏,既往不咎.’ 《论语·八佾》邢昺疏:‘事已成不可复说也.’ 〖成事不说,遂事不谏〗 成语典故: 子闻之曰:‘成事不说,遂事不谏,既往不咎.’ 《论语·八佾》邢昺疏:‘事已成不可复说也.’ 〖持危扶颠〗 成语典故: 危而不持,颠而不扶. 春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》〖存亡继绝〗 成语典故: 兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉. 《论语·尧曰》桓公尝有继绝存亡之功,故君子为之讳也. 《公羊传·僖公十七年》〖从吾所好〗 成语典故: 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好. 《论语·述而》〖从心所欲〗 成语典故: 六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩. 《论语·为政》〖从心之年〗 成语典故: 七十而从心所欲,不逾矩. 《论语·为政》〖草偃风从〗 成语典故: 君子之德风,小人之德草,草上之风必偃. 《论语·颜渊》〖察言观色〗 成语典故: 夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人. 《论语·颜渊》〖穿窬之盗〗 成语典故: 色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与! 《论语·阳货》〖道不同,不相为谋〗 成语典故: 道不同,不相为谋. 先秦·孔子《论语·卫灵公》〖道不同不相为谋〗 成语典故: 道不同,不相为谋. 《论语·卫灵公》〖道不相谋〗 成语典故: 子曰:‘道不同,不相为谋.’ 语出《论语·卫灵公》〖大车无輗〗 成语典故: 子曰:‘人而无信不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?’ 《论语·为政》

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